روحـي الوجلـــه
04-18-2007, 07:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,
الأمـــن في البرزخ :
وبعد الموت ينتقل الإنسان إلى البرزخ وهو عالم جديد يختلف عن الحياة الدنيا , وهي الفترة الفاصلة بين الحياة الدنيا إلى يوم القيامة , أي ما يكون بين الموت إلى البعث , وهي حياة أهل القبور التي لا يُعلم شيء عن أحكامها وأحوالها إلا ما ثبت به الخبر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم .
وفي البرزخ أحوال تصيب الإنسان فيثبت فيها المؤمن ويأمن ويطمئن , ويضل فيها الكافر والفاجر , ومن هذه الأحوال :
أ/ ضغطة القبر أو ضمته :
وهي حق لا ينجو منها أحد , فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم روخي عنه » ( المعجم الكبير [10827] ج10 ص334 , وصححه الألباني في الجامع الصغير (2/938) رقم : 5306 )
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجياً منها نجا سعد بن معاذ» ( مسند الإمام أحمد [24283] ج40 ص327 , وصححه الألباني في الجامع الصغير (1/435) رقم : 2180 ) .
وهي ( تحدث للمؤمن الصالح كما تحدث للطالح والمجرم الأثيم , بيد أن البون شاسع والفرق جد كبير بين هذا وذاك , فهي للمؤمن تمحيص وتطهير ورفع لدرجته عند ربه , وهي للفاسد الفاسق الأثيم المجرم زيادة إعنات وتشديد وإحصار عليه )
( خمسة وعشرون سؤالاً عن نعيم القبر وعذابه , السيد الجميلي ) .
ب/ سؤال الملكين منكر ونكير :
فهذه فتنة القبر فإنه ما إن يموت الميت ويواريه أهله التراب أو لم يدفن ومات بأي حال فإنه يأتيه ملكان يسألانه ويمتحنانه ويفتنانه , وهما منكر ونكير , ولهما من الصفات ما يرعب .
فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه , فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله , فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعداً من الجنة , فيراهما جميعاً , وأما المنافق والكافر , فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل , فيقول : لا أدري كنت أقول ما يقول الناس , فيقال : لا دريت ولا تليت , ويضرب بمطارق من حديد ضربة , فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين »
( صحيح البخاري [1308] ج1 ص462 واللفظ له , وصحيح مسلم [2870] ج4 ص2200 ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان , يقال لأحدهما : المنكر , والآخر: النكير , فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول ما كان يقول : هو عبد الله ورسوله , أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا , ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين , ثم ينور له فيه , ثم يقال له : نم . فيقول : ارجع إلى أهلي فأخبرهم ؟ فيقولان : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه , حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك , وإن كان منافقاً , قال : سمعت الناس يقولون فقلت مثله , لا أدري , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك , فيقال للأرض : التئمي عليه , فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه , فلا يزال فيها معذباً حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك »
( سنن الترمذي [1071]ج3 ص383 , وحسنه الألباني في الجامع الصغير (1/186) رقم : 724 ) .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : « استغفروا لأخيكم , وسلوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل »
( المستدرك على الصحيحين [1372] ج1 ص526 , قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الإسناد ولم يخرجاه , وقال الذهبي في التلخيص : صحيح , وصححه الألباني في الجامع الصغير (1/224) رقم : 945) .
وبذلك يتبين أنه لا يتحقق الأمن من فتنة هذين الملكين وسؤالهما , ولا يثبت إلا من كان قد آمن وعمل صالحاً , وهذه نعمة منه سبحانه لعباده المؤمنين فيثبتهم ويطمئنهم في هذه الوحشة العظيمة والخوف الجليل .ج/ الأمن في القبر :
القبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار , وهو مرحلة من مراحل الجزاء الذي وعد الله به عباده .
فأما أهل الإيمان كما دل حديث البراء رضي الله عنه السابق فيكونون في حال من النعيم العظيم والطمأنينة والاستبشار والسرور , ويأتيهم من نعيم الجنة وروحها وطيبها ما يفرحهم ويؤنسهم , وأما أهل الكفر فيكونون في حال من الضيق والعذاب والفزع والهلع والخوف , وهذا واقع بهم على الروح والبدن جميعاً .
يقول شيخ الإسلام : ( مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب , وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه , وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة , وأنها تتصل بالبدن أحياناً فيحصل له منها النعيم والعذاب )( مجموع الفتاوى , ابن تيمية (4/284) ) .
فالعذاب حق على كل كافر وعاص , وأما النجاة منه وحصول الأمن والأمان تكون لمن آمن وعمل صالحاً وترك الذنوب والمعاصي والمنكرات .
اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة............,,[/QUOTE]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,
الأمـــن في البرزخ :
وبعد الموت ينتقل الإنسان إلى البرزخ وهو عالم جديد يختلف عن الحياة الدنيا , وهي الفترة الفاصلة بين الحياة الدنيا إلى يوم القيامة , أي ما يكون بين الموت إلى البعث , وهي حياة أهل القبور التي لا يُعلم شيء عن أحكامها وأحوالها إلا ما ثبت به الخبر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم .
وفي البرزخ أحوال تصيب الإنسان فيثبت فيها المؤمن ويأمن ويطمئن , ويضل فيها الكافر والفاجر , ومن هذه الأحوال :
أ/ ضغطة القبر أو ضمته :
وهي حق لا ينجو منها أحد , فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ ولقد ضم ضمة ثم روخي عنه » ( المعجم الكبير [10827] ج10 ص334 , وصححه الألباني في الجامع الصغير (2/938) رقم : 5306 )
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« إن للقبر ضغطة ولو كان أحد ناجياً منها نجا سعد بن معاذ» ( مسند الإمام أحمد [24283] ج40 ص327 , وصححه الألباني في الجامع الصغير (1/435) رقم : 2180 ) .
وهي ( تحدث للمؤمن الصالح كما تحدث للطالح والمجرم الأثيم , بيد أن البون شاسع والفرق جد كبير بين هذا وذاك , فهي للمؤمن تمحيص وتطهير ورفع لدرجته عند ربه , وهي للفاسد الفاسق الأثيم المجرم زيادة إعنات وتشديد وإحصار عليه )
( خمسة وعشرون سؤالاً عن نعيم القبر وعذابه , السيد الجميلي ) .
ب/ سؤال الملكين منكر ونكير :
فهذه فتنة القبر فإنه ما إن يموت الميت ويواريه أهله التراب أو لم يدفن ومات بأي حال فإنه يأتيه ملكان يسألانه ويمتحنانه ويفتنانه , وهما منكر ونكير , ولهما من الصفات ما يرعب .
فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه وإنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه , فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله , فيقال له : انظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعداً من الجنة , فيراهما جميعاً , وأما المنافق والكافر , فيقال له : ما كنت تقول في هذا الرجل , فيقول : لا أدري كنت أقول ما يقول الناس , فيقال : لا دريت ولا تليت , ويضرب بمطارق من حديد ضربة , فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين »
( صحيح البخاري [1308] ج1 ص462 واللفظ له , وصحيح مسلم [2870] ج4 ص2200 ) .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان , يقال لأحدهما : المنكر , والآخر: النكير , فيقولان : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول ما كان يقول : هو عبد الله ورسوله , أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول هذا , ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين , ثم ينور له فيه , ثم يقال له : نم . فيقول : ارجع إلى أهلي فأخبرهم ؟ فيقولان : نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه , حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك , وإن كان منافقاً , قال : سمعت الناس يقولون فقلت مثله , لا أدري , فيقولان : قد كنا نعلم أنك تقول ذلك , فيقال للأرض : التئمي عليه , فتلتئم عليه فتختلف فيها أضلاعه , فلا يزال فيها معذباً حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك »
( سنن الترمذي [1071]ج3 ص383 , وحسنه الألباني في الجامع الصغير (1/186) رقم : 724 ) .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : « استغفروا لأخيكم , وسلوا الله له التثبيت فإنه الآن يسأل »
( المستدرك على الصحيحين [1372] ج1 ص526 , قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الإسناد ولم يخرجاه , وقال الذهبي في التلخيص : صحيح , وصححه الألباني في الجامع الصغير (1/224) رقم : 945) .
وبذلك يتبين أنه لا يتحقق الأمن من فتنة هذين الملكين وسؤالهما , ولا يثبت إلا من كان قد آمن وعمل صالحاً , وهذه نعمة منه سبحانه لعباده المؤمنين فيثبتهم ويطمئنهم في هذه الوحشة العظيمة والخوف الجليل .ج/ الأمن في القبر :
القبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار , وهو مرحلة من مراحل الجزاء الذي وعد الله به عباده .
فأما أهل الإيمان كما دل حديث البراء رضي الله عنه السابق فيكونون في حال من النعيم العظيم والطمأنينة والاستبشار والسرور , ويأتيهم من نعيم الجنة وروحها وطيبها ما يفرحهم ويؤنسهم , وأما أهل الكفر فيكونون في حال من الضيق والعذاب والفزع والهلع والخوف , وهذا واقع بهم على الروح والبدن جميعاً .
يقول شيخ الإسلام : ( مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب , وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه , وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة , وأنها تتصل بالبدن أحياناً فيحصل له منها النعيم والعذاب )( مجموع الفتاوى , ابن تيمية (4/284) ) .
فالعذاب حق على كل كافر وعاص , وأما النجاة منه وحصول الأمن والأمان تكون لمن آمن وعمل صالحاً وترك الذنوب والمعاصي والمنكرات .
اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة............,,[/QUOTE]